En el libro Diccionario de los políticos, de Juan Rico y Amat, posiblemente el artículo más serio es el que se refiere al asesinato de religiosos.

En la reseña de este libro de Homolegens, publicado por primera vez en 1855 y que sale ahora con notas del catedrático y editor Javier Paredes, hoy (8.2.2012, p. 52) en La Gaceta, supongo que es la entrada "más seria" del diccionario. Sólo en la primera frase hay doble sentido y hasta cierto punto broma; hela:

"FRAILADA.- ¡Brillante página de la historia de nuestra revolución política! ¡Heroica proeza de los revolucionarios del año 34! ¡Maravilloso adelanto de la época de la ilustración y de las luces!

Se llamó entonces frailada en tono burlón y despreciativo a la horrible matanza de los frailes, pero la posteridad por boca de la verdad y de la justicia, en los siglos venideros la llamará indeleble y asqueroso borrón de la historia de España; bajeza y cobardía de los revolucionarios, que perpetraron un delito propio únicamente de caribes; mengua y baldón del ilustrado siglo XIX.

Que la sangre de aquellos desgraciados caiga gota a gota sobre los que pudieron y no quisieron evitar las nuevas vísperas sicilianas, y que la justicia divina supla en su día la debilidad e impotencia de la justicia de los hombres."

En la nota 157, que comienza en la misma p. 209 del libro donde va la entrada y termina en la siguiente, comenta Javier Paredes (quien ha tenido que realizar un arduo trabajo de lectura del Diario de Sesiones de las Cortes, DSC):

"157. La noche del 17 de julio de 1834 fueron asesinados en Madrid más de (página 210) ochenta religiosos. El gobierno ni evitó la masacre, ni investigó los hechos, se limitó a condenarlos. Esto dio ánimos a los asesinos para repetir las matanzas en otras ciudades. En Barcelona el 25 de julio de 1835 fueron asesinados 16 religiosos, lo que mereció el siguiente comentario al periódico del partido progresista, El Catalán: 'Si desgraciadamente se ha derramado sangre española, al mismo tiempo debemos congratularnos de que el pueblo haya respetado las propiedades y las personas, sin distinción de opiniones'. Dos años después el diputado del partido progresista, Pascual Madoz (1805-1870), justificaba en el Congreso las matanzas de frailes con estas palabras: 'Un gobierno previsor debió haber conocido que la permanencia de los frailes en los conventos era un anacronismo, una cosa incompatible con las luces del siglo, y desgraciadamente no lo conoció, y esto obligó en cierta manera al pueblo a hacer por sí la reforma'. DSC. Leg. 1836-1837, nº 256, 16-VI-1837, pág. 4.766. Todos estos acontecimientos está investigados por Manuel Revuelta en su libro titulado La exclaustración (1833-1840), la primera edición es del año 1976, pero ha sido reeditado recientemente por la Universidad CEU-San Pablo."

El ejemplar de Diario Balear cuya portada presento, muestra cómo se trató de echar a las víctimas (y a los carlistas por ende) la culpa de los sucesos (amplío al final del post el "Boletín Estraordinario de Valencia"); y en el que va debajo se ve cómo se trataba de echar, en los días inmediatos a la frailada, la culpa de la peste también a los frailes (en este caso dominicos en Baena, Córdoba; tomado del Diario Balear, 18.7.1834, p. 2).