La verdad de Mexica
12:27 (27-01-2010) | 0
Me van a permitir que haga mi propia memoria histórica, en este caso de la América precolombina, y veremos cómo para la mayoría de los indios la llegada de los españoles fue una liberación. Veamos el calendario azteca y sus celebraciones rituales y festivas.
Me van a permitir que haga mi propia memoria histórica, en este caso de la América precolombina, y veremos cómo para la mayoría de los indios la llegada de los españoles fue una liberación. Veamos el calendario azteca y sus celebraciones rituales y festivas.
Del 2 al 21 de febrero se celebraba la fiesta de Atlacacauallo, con sacrificio de niños en diversos montes a los que se les realizaba la extracción de corazones y antropofagia ritual. Desde el 22 hasta el 13 de marzo, eran las fiestas de Tlacaxipehualiztli, con sacrificio de cautivos, tanto de hombres como de mujeres y niños, con extracción de corazones y desollamiento.
El sacrificio de niños continuaba hasta la llegada de las lluvias abundantes para, del 23 de abril al 12 de mayo, organizar la festividad de Toxcatl, dedicada al sacrificio de un joven cautivo escogido y criado con lujos durante un año.
Por supuesto, con extracción de corazón incluida. Y así podemos continuar mencionando fiestas y celebraciones que incluyen el canibalismo, sacrificio de esclavos y hombres y mujeres ataviados como los dioses, sacrificios de cuatro esclavos en el juego de la pelota o combates rituales a muerte entre los esclavos, es decir, entre los otros indios no aztecas.
Sólo durante el Nemontemi, del 28 de enero al 1 de febrero, había cinco días de paz, sin rituales y ayuno general. La llegada de los españoles fue una liberación. De ahí que un puñado de hombres, mandados por héroes como los hermanos Pizarro, Hernán Cortés, Núñez Cabeza de Vaca, Ponce de León, Álvaro de Bazán y tantos otros, pudieran con miles de aztecas y mexicas. La razón es bien simple.
Con los españoles luchaban miles de indios que buscaban la liberación. Y les llegó esa liberación en forma de evangelización y supresión de la esclavitud por Isabel la Católica. En forma de epopeya misionera y de mestizaje, un fenómeno único, y en forma de un idioma común.
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